المفاتح الأول باعتبار كينونتها في وحدانية الحق ، ونظير ذلك : التصور النفساني قبل تعينات صور ما يعلمه الانسان . ولهذا سميت المفاتح الأول بالحروف الأصلية . . » . - - - - - ( 10 ) بخصوص « المفاتح الثواني » نرجع إلى : - شرح مشكلات الفتوحات المكية . الجيلي . ق 5 ب : « مفاتيح الغيب وهي الأسماء التي أظهرت صور الكائنات من الغيب إلى الشهادة . . . وهي أسماء الافعال . . . ويسميها الشيخ المفاتيح الثواني » . ( 11 ) انظر « فيض مقدس » « اسم الهي » . ( 12 ) وردت العبارة في « مفتاح الغيب » ورقة 93 . ( 13 ) يراجع بشأن مفاتح الغيب : - ف ج 3 ص 321 ( مفاتح الغيب ) . - إشارات القرآن ق 56 أ ( المفاتيح الأول - المفاتيح الثواني ) . كما يراجع : - لطائف الاعلام : ق 181 أ ( مشارق الفتح ) ، 186 أ ( مفاتح الغيب ) . - مطلع خصوص الكلم : ق 7 ب ( مفاتيح الغيب - مفاتيح الشهادة ) . - رسالة في علم الحقائق . القيصري . ق 5 أ . ( 14 ) ان عبارة « مفاتح الغيب » يطلقها ابن عربي على المفاتح الايجادية والعرفانية ، وذلك لأنه في كلتا الحالتين الغيب هو غيب بالنسبة للمخلوق لا للخالق إذ لا غيب في حق الحق . ( 15 ) ان خلق العالم باسره سبق خلق « آدم » أو جنس الانسان وذلك لعدة اعتبارات منها : ليكون له جمعية الصورتين - خلقه خليفة : فلا تمر ساعة لا يكون فيها خليفة ولا خلافة دون مستخلف عليه . . . انظر : « آدم » « انسان » « خليفة » « صورة » . ( 16 ) كما يراجع : لطائف الاعلام ق ق 141 أ - 141 ب : الفتوح - فتوح العبارة - فتوح الحلاوة - فتوح المكاشفة - فتوح المضيق - فتح التولد - فتح الفهم - فتح الاسلام - فتح العقل - فتح النفس - فتح الروح - فتح القلب - الفتح المبين . 494 - الفتوح انظر « فتح » المعنى « الأول والثاني » - - - - -